お蔵入り．このページの内容は大部分が 1997 年当時のものです．1999年以降はほとんど更新していません．
あんさんは 120,001 番目の訪問者かもしれへん！
このページは現在のトコ，
１．文部省推薦ホームページ
２．香川県教育委員会推薦ホームページ
のいずれにも指定されていまへん．
このページにはわたくしの書いた良質なエッセイを，ある意図にしたがって配列していまんねん．fj のいくつかのニュースグループで宝石の評価を受けてきた書き手による，論理性・芸術性・学術性・非論理性高きピチピチの（成人向け�）エッセイたちを，なんとタダで楽しめるちうわけや．トコどころにわたくしのプロフィールも混ぜていまんねん．（れいじゅをホンマに知りたい方は，詩を見てね．それがいちばんだと思うの．）それと，ちーとばかしエッチなお話もはいっていまんねん．はずかしかったんやけれど，真に価値ある作品を創るため，心を鬼にして真実を伝えようと思ったからなんや．わいの「写真を載せろ」ちう方もいらっしゃおるけどダンさん，当分は「準備中」ちうことにしておきまんねん．でも綺麗でないから載せへんわけではおまへんのよ (^_^) 「れ・イジュ」ちうのはわいを陰で助ける人格に与えられた仮の名で，彼女（彼かな）は，ときには優しく，ときには残酷で，（別のわいの人格とちがって）ときにはエッチで，とにかく自由で，わいが半分眠った状態のときにかぎって現われ，わいの思いもよりまへんようなアイディアを教えてくれまんねん．でもなんでやろかわいもよーしらんが，思い出そうとすると，決まってうまくいかないんやけれど……
れ・イジュ & 三原麗珠
用心．このページを訪問した方は Bookmark をセットしておくんなはれ．ほんであんさんの友人，同僚，親戚，配偶者，同性愛の相手，恋人，ボーイフレンド，ガールフレンド，愛人，角の煙草屋はん，弁護士，看護婦はん，ネコ，先生，通りすがりの女子高生，その他まるっきしの他人，やらなんやらにこのページの悪口を言うか，すすめるかしておくんなはれ．このページにはほんのちーとばかし過激な表現や，ちーとばかしだけエッチなお話も混じっておるさかいに，そういうのが嫌いな方やお子様は読まないでおくんなはれ．（えっ？「『ちーとばかしだけエッチ』は嫌いやけど，『すごくエッチ』ならええ」だって？）別に明記する場合を除いて，わいのページたちへのリンクや参照はどんどん行っておくんなはれ．せやけど，わいの真意を大きく歪曲するような引用をせんことやらなんやら，知の作法（自由学術のマナー）はできるだけ守ってね．また，これらのページたちの情報をもちいてお金儲けしようとする方はやり方を教えておくんなはれな．なお，わい個人の権利を著しく侵害するような記述を見つけた場合は，自由社会の一般原理にしたがい，わいの権利を尊重するようお願いすることがあるんや．わいに言いたいことがある方はおメールおくんなはれ．とくに，わいのページの上で偏見の対象になっとるかのよう見えるかもしれへん，教育関係者・地下経済関係者・女子大生・（ほんでもちろん）女子高生からのご支援メールは大歓迎．エッチおやじも偏見の対象かもしれへんけど，あんまり歓迎しまへん．正しい非難メールは誠意をもって楽しませてもらいまんねん．お返事は約束できまへんけれどね．
もしあんさんがどれだけ男性体験（女性体験）を重ねても，相手との出会いから，デート，…，セックス，…，ほんで別れまで，そのたびごとにステップを追って丁寧にできるなら，あんさんはよい教育者になれるやろう．
もしあんさんが，相手が変わるたびにより進んだステップ，より高度なテクニックを求めるなら，あんさんはよい学生であるはずだ．
ほんで，この世におぎゃあいうて生まれてはじめての相手にたいし，それまでに経験したずぅぇえええぇぇええんぶのステップを省略し，より高度なせやなかったら新たなテクニックを追求するトコから出発しながらも，あくまでも真の愛情を深めることのみにこだわり続け，ときにそれよりどエライ昔のステップを異常なまでの丁寧さでやり直すことを厭いまへんなら，あんさんはよい研究者になれる．
レイジュはねこが好きなの．メンコイから．気まんまやから．ほんで気高いから．そ・れ・で，ネコもわいのこと，好きみたい．ネコ・スケープ．猫のいる風景．
知的な猫と話したい方は：http://www.yk.rim.or.jp/~misao/v_neko.html
いろんな女のひとのおっぱい揉んでみたいやろか？「おっぱい，┐�ぱい，もみたい，略してオ・イ・モ」なんてね？なんの仕事かよく知りまへんんやけど（その病院だけやったりして），よりどエライ昔知り合いが言ってたんや：「赤ちゃん産んだとき，ぜーんぜんヘンな男におっぱい揉まれてしもたのよ．どエライ嫌やったよー．」こういう仕事には例外規定があるのかもしれまへんが，これは男女雇用機会均等法のスピリットにそった，「正しい」例やね．これまでは女性の仕事とされてきた助産婦の仕事の一部？を男性に開放しとるわけやから．トコである雑誌で読んだんやけど，例あげたろか，たとえばやなあ女性用サウナの掃除も男性に機会を与えなきゃいけへん，なんて主張する法律家って多いそうやね．男性で「あってもええ」ではなくて，男女平等に機会を与えなくては「ならへん」んだって．ほとんど裸の女のお客はんがいる密室の，そうじのおやじだよ．何様と思ってんやろう，そのおやじ——いや，言い間違えた——何様と思ってんやろう，法律家っていうのは！そういうことは雇い主の勝手やないでっしゃろか．あんさんがた法律家のいうとおりに男性を雇った結果，女性客が激減して雇用者が損害を被ったとして，あんさんがた補償できるんやろか？第一，客が嫌がるやないやろか．こういうことはあんさんがたが決めることやなくて，市場で決まるものでっしゃろ．
それや，市場ではどう決まるかちうと，これは一概にはいえへんんや．そのサービスの市場（アウトプット市場）とその仕事の労働市場（インプット市場）の両方に用心せなならへんからね．アウトプットについては女性客は男性によるサービスを好まないとするやろ，ほしたら，これは男性によるサービスの供給量と価格を押し下げる効果を持ちまんねん．もちろん，ここで政府が強制力に訴えて，「男女サービスの価格を差別してはならへんし，雇用機会の差別をしてもいけへん」ちうことにすれば，雇われた男性はヒマでっしゃろね．アダルトビデオ見ながらネコのおっぱいもんだりしてね．雇うほうは困るんや．インプットについていえば，もせやけどダンさんたらその労働への男性労働力の供給は女性のそれ（「それ」って何だ？）より大きいかもしれまへん．男性のなかには「いや，オノレは給料安くてもその仕事をしたい．生命の誕生の瞬間の手助けができるちうのは感動的やから．（それにたまには好みのタイプの人妻のおっぱいを触れる．）」ちうひともいるでっしゃろからね．もしそうだとするやろ，ほしたら，これはそのしごとでの，男性労働の供給量を増やす効果と男性の賃金を押し下げる効果を持ちまんねん．ほんでこれは男性サービスの価格を下げる効果を持ちまんねん．（注：病院が利潤を最大にするためには〈男性賃金〉は〈労働の限界生産性〉を〈男性サービス価格〉でかけたものにひとしくなる．）男女同一賃金を強制することは，せっかく安い賃金でもすすんで働こうちう男性がいるのに，そのひとから機会を奪うことになるんや．「病院のひとなんやから（やなくても？）触られても気にせん．その分安くしてもらえるなら．」ちうタイプの女性の需要もシカトしていまんねん．
市場にまかせれば，「どこの病院にいっても男性のサービスを受ける可能性を捨て切れへん」ちう状況は（法でひとつに強制される場合より）避けられるでっしゃろ．ある病院は「女性によるサービスがええ」ちう患者（ちうの？）の需要を重視して，じっさい，そういう女性客が集まりやすくなるやろうし．他方ある病院は上の法律家のように「雇用の平等」を重視して，そういう病院にはそういう病院なりの客があつまるやろうしね．なんぼなんでも選択の機会はいろいろあるほうがええのではおまへんかと，わいは思うんや．どうや，人妻のおっぱい揉みたい方も，揉まれたくない方も，法律によってこういうこと押し付けられたいやろか？
クローン人間ができるようになりよったんだって．「これで別れた彼のコピーをつくれば，またセックスできる�（でも，どーせならボク，キムタクがええかな）」なんて考えとるあんさん，それは甘い．だって，コピーした彼，ゴチャゴチャゆうとる場合やあれへん，要は「もともと彼」（もとの彼をコピーのもと，オリジナルとしとるから）をコピーして出てきたアウトプットの方の男性のこと，にも人権はあるからね．「そないなの，何十人もコピーすれば，そのうち一人くらいはアタシとやりたいのが出てくるに決まってるやん．なってったって，あたしのもと恋人やから．（キムタクはちがうけど．）」まあ，ご健闘を祈るんや．年齢のギャップとかいろいろ新しい問題もあるやろうけど，めでたく性交したら，もせやけどダンさんたら，あんさんは彼のこの世におぎゃあいうて生まれてはじめての女性になれるかもしれへん．（男性版：あんさんが出逢ったとき OL やったもと恋人の，女子高生時代のカラダを抱けるかもしれまへんよ——こっちの方が現実味あるなあ．）
せやけどダンさんわいの好みかもしれへんけど，もと恋人はやはりそのひとでなければ駄目だってことあるよね．遺伝子情報が同じでも生活環境とか経験までは同じやないし．れいじゅは愛する人といっしょに年齢を重ねていくのがええなとおもっていまんねん．ほんで死んでいくのが．
トコで，クローン人間は与えられた有限の時間のなかでは有限人しかつくれまへん．もっともっと（無限人の）コピーが欲しい人はどうすればええのでっしゃろ．じつは，簡単な原始的な方法があるんや．そのヒントはわいが小さいころ，蔵のすみにおいてあった三面鏡にあるちうワケや．あれを覗いていてわいはオノレがどこまでもどこまでも続いとるのをみて，「これが〈無限麗珠列〉なんだなあ」と思い，数学を専攻する決意をしたものや．ほんで鏡に n 人目のわいができるよりはやく鏡から顔を離そうとして，┐�しょう懸命，鏡のなかのわい・たちと競争したものや．窓から冷たい風が吹き込んで怪しい音がしたかと思うと，猫がニャンと言ってとびだしてしもたんや．ゴチャゴチャゆうとる場合やあれへん，要は，鏡を２枚以上使えばいつまでも繰り返すあんさん・たち，を作ることができまんねん．このアイディアはわいの許可もまたんと，すでに全国のラブホテルやらなんやらで応用されとるそうや．
1995 年４月５日，ミネアポリスで，三原麗珠はその日この世におぎゃあいうて生まれてはじめて会ったある有名な経済学者をビールに誘おったんや．そのひとは「ええねえ」といって誘いにのり，他２人も加わって午後 5:30 から12:00 まで飲みたんやが，その経済学者とはつぎのうち，だれ？（正答はこのページにあるんや）
・坂本龍一（教授） ・松島斉（経済理論；the Abreu-Matsushima mechanism で有名） ・加藤寛（公共選択） ・鈴村興太郎（規範経済学） ・青木昌彦（比較制度分析） ・浅田彰（社会思想；ポストモダニズムで有名） ・宇沢弘文（経済理論；反自動車と髭で有名）
クローン人間がショーバイ化されるにはまだちーとの間時間がかかるかもしれへんよ．ちうのは，┐�いろな倫理的な問題があるからだそうや．その内容はよくわかりまへんんやけど，れいじゅの思うに例あげたろか，たとえばやなあ同性愛カップルのひとつの形態として，「同一人カップル」なんてのも出てくるかもしれまへんね．（「ドイツ人カップル」やあないよ，「独人カップル」ちうのは近いかもしれへんけど．）ナルシシストはよろこぶかもね．同性愛に反対するひとは忌み嫌うかもね．
そないなわけで，ヘタするとあんさんの生きとるうちにはクローン人間は合法的にはでけへんかも．「それやイヤ」ちうひとは Alcor Life Extension Foundation (http://www.alcor.org/) やらなんやらが人間冷凍保存を提供しておるさかいに，考えてみたらどうでっしゃろ．合法化されるまで死んで待てばええのや．なんと画期的な方法でっしゃろ．せやけど，あんさんの造りたいコピー人間のオリジナル DNA はお忘れなく．うまくいくと人間冷凍保存のお客はんのなかにもあんさんと似たようなひとがいて，闇（地下経済）でクローン人間を造っとるトコを教えてくれるかもしれへんよ．（じつはわいはおどろくべき情報をもっとるのやけど，これ以上はここには書けへんの．なんて書いたら誘拐されるかも．いや，┐�，冗談やろから，わいでなく，バイオ科学者にでも当たっておくんなはれ．）
この前わいはお薬をのみたんや．「あれっ，これって厚生省認可なんだよね．だいじょうぶかな」って，一瞬，心・配やった．まあーわいは安全をそれほど重視するほうやないからええんやけど．でも世の中にはどエライ安全重視人間っとるよね（とかいって煙草なんかぷかぷかしたりしてるひともいて）．そういうヤカラのために，薬のモニター機関っていうのはようけあった方がええと思うの．それでそういう機関に競争させるんや．厚生省だけが薬品の認可の権限とか独占するっていうのは，やっぱり危ないから．（もっとも，モニター機関が競争するようになれば，厚生省はいらなくなるんやけど．）わいの Web pages は厚生大臣推薦でも，文部大臣推薦でもないので，安心して読んでおくんなはれね．
厚生省っていえば，先日その関連団体（？）の社会保険庁からお手紙もらおったんや．（厚生省と関係があるやらなんやらとはわざわざ書いてなかったけど．）「基礎年金番号」っていうのをもろたの．べつに麗珠は欲しいといったわけやないのにね．そーいえばアメリカにもsocial security number （和訳すれば社会保障番号かな？大日本帝国の基礎年金番号をまねしたのかどうかは知りまへんけれど）ってあったけど，あれってよーするに国民からお金をスマートに奪っていくためのメカニズムなんだよね．（アメリカの国民やなかったけど，わいも取られたんや．）
もし「言葉による暴力」が許されへんちうのなら，どないな暴力なら許されるちうのやろう？ 答え：言葉を自由に用いることにたいする暴力．やけど発された言葉を聞かないことはできるが，発されなかった言葉を聞くことはでけへん．
「アメリカは社会は資本主義市場をヒイキさせた結果，貧困・犯罪・麻薬・ポルノやらなんやらの社会悪がはびこっとる」とか聞いたことあるんやか？大学に行ったことあるひとなら知ってるでっしゃろ．大学の先生も言ってまんねんよね．（高校の先生やったら，もっともっともっともっともっともっともっともっともっと言うかも．）せやけどダンさん，こうUE かたっていうのもチョー（ああ，使ってしもた）アバウトっていうか，┐�アバウトにもなっておらへん，単なるアメリカへの偏見だよね．（This is not the correct use of the word "about."）悪意にみちた偏見だよ．だって，上にあげられたずぅぇえええぇぇええんぶが自由市場をヒイキさせた結果やなくて，そのまるっきし逆で，市場へ介入したり規制した結果起こったことだもん．市場を否定しようとした結果なの．ゴチャゴチャゆうとる場合やあれへん，要は社会福祉政策（←これ市場の補正政策ね）が貧しいヤカラの労働意欲をうばって，その結果彼らは働かなくなり，そういう家庭環境に育ったボウズたちは犯罪へと走り，禁止（←これ市場介入ね）されたおかげで組織犯罪の重要な財源となりよった麻薬に手をだし，その結果，組織やその末端の犯罪者とかかわらざらなくなってボウズたち自身も犯罪者になっていく．（←ひどい祖国語すみまへん．わざとなの．）あ，ポルノが抜けた．（「ポルノで抜けた」やないよ，間違えへんでね．あのう，ポルノっていう言葉むずかしかったかしら？正しくはポルノグラフィーっていって，大日本帝国人の好きなアダルトビデオとかのことよ．（厳密に法的な定義をすればアダルトビデオのようけはポルノとはいえへんのかもしれへんけど．）それでも知りまへんひとは気にしなくてええから．テレビゲームでもして遊んでなさい．）そりゃ，ポルノの市場取り引きを禁止すれば，（完全には無理だとしても）ポルノはかなりなくなるでっしゃろね．（ポルノ女優は犯罪者とかかわりをもたなければ働けなくなるけど．）せやけどダンさん，やからどーなのよ．国民の税金で雇われとる税関職員がいちいちそういうのをチェックしたり，国民の税金で雇われとる警官が「アナタ，コノびでおドコデ買イマシタカ？」とかいちいち尋ねてくるような社会がええ社会っていうの？
自由市場，ほんでリバタリアニズムなら：http://www.free-market.com/
星鳥の冬の夜空のパンティーは 女子校の窓，回廊の
かかる電話のモザイクに
トイレに濡れた背伸びした
浮かぶラナンキュロスの 香りする
毛唐のセリフができ（ることをひとに知られ）ても損をせん時代が，わが国にもいずれ訪れるのではおまへんでっしゃろか．そのときのために今のうちから毛唐のセリフを使えるようにしておくちうのは，じぇったいしもマイナスとは言い切れへん側面があるようだとコメントする識者もそれほど少なくはないといえなくもない時代にウチらはさしかかりつつあるちう雰囲気が，必ずしも明確には断定でけへんものの，存在せんとは今日においてさえも言い切れへん状況ではおまへんでっしゃろか．
同様に，毛唐のセリフができてもバカだと思われへん時代もいつか来るとわいはみていまんねん．じっさい「毛唐のセリフ（異国語）ができるのはバカ」ちうのは現在においても偏見だと思うで．たしかに異国語ができる人間に頭が悪いひとが多いのは事実やけどアンタ，論理的にいえば「異国語ができるがゆえに頭が悪い」と断定するのは無理があると思うで．異国語ができるのに頭の悪くないひと，もおらへんわけではおまへん．そういうひとは，異国語がまるっきしできなくてかつ頭の悪いひとよりはマシではおまへんでっしゃろか．（毎度学生に不評な）大学の事務員が「毛唐のセリフでけへん」とオノレで主張するのは，彼らが頭が悪くないからとはかぎりまへん．ホンマに毛唐のセリフがでけへんこともあるんや．
毛唐のセリフを使えるようになるのは簡単や．わいがその秘訣をお教えしまひょ．決定的に絶対確実な方法が存在するちうワケや．その方法とは，小さいころからアメリカで教育を受けることや．どうや？簡単でっしゃろ．あんさんもやってみたらどうでっしゃろ？せやけどアメリカの（小中高レベルの）公立の学校に行くと教育レベルが低いので，できるだけ教育水準の高い住民の住む地区にある，わい立の学校に行くのがええでっしゃろ．公立に行けば毛唐のセリフを話せるようにはなれても，書けるようにはなりまへん．公立の学校のレベルが低いのは公立やからや．民間企業やないからや．「わい立と競争があるので，┐┓ら公立でもあるていどは効率的な教育ができるやろう」と思うかもしれまへんね．でもちがうのや．公立は非効率．公立は非効率なんやこれがホンマに．公立やから非効率で，非効率やから公立．公立は非効率なんやこれがホンマに．その理由はなんでやろかわいもよーしらんが？なんでやねん公立だと非効率なのか？公立が効率だってええやないか！よく知りまへん．公立学校どうしは競争しなくてすむように，生徒の学校選択の自由はしばしば制限されていまんねん．それがひとつの理由かもしれまへん．いっぽう高等教育，ゴチャゴチャゆうとる場合やあれへん，要は大学のばあい，公立でもかなりレベルの高いトコロがあるんや．大学の市場のほうが小中高校の市場よりは学校どうしの競争がはげしい，ちうのがひとつの理由になっていまんねん．あまりはぎれのええ議論でなくて，ごめんなさい．教育市場は補助金やらなんやらが市場をおおきくゆがめとるため，シンプルな分析がなりたちにくいのや．せやけどダンさん競争が質を高めるちう基本はここでも揺らがないのや．
いしやーきいも，やきいも，やーきたてーのおいもだよ．いしやーきいも，やきいも，ほっかほかーのおいもだよ．いしやーきいも，やきいも．いしやーきいも，おいも．．．はやくこないといっちゃうよ．いしやーきいも，おいも．．．．
ごめんね，よく考え直したら上の「毛唐のセリフの学び方」で言った方法が使えへん人もいるんやね．イジュ，うっかりしておったんや．よく考えたらオノレも上の方法は使えなかったんやね，これが．それでーっと，こないなわいが人様に毛唐のセリフの学び方なんか教える資格があるのかどうかは，すごく疑問なんやけどアンタ……学生の方にたまに「先生（←「レージュはん�」と呼べ），毛唐のセリフってどうやって勉強するんやろか」なんて言われることがあるから，ここに書いておきまんねんね．
「それって，もせやけどダンさんてアメリカに留学しろ，っていうんやないやろか？」なんで分かったの？（じつはちがうこと考えてたのやけどね．）留学すれば，まあ，かなり効果あるのは確かや．（わいは例外；それについては「上級編」参照．）とくに，大日本帝国で恋人を見つけられへん女の子はイクとええ．大日本帝国では恋愛市場価値ゼロの女の子でも，むこうではちゃーんと男できてる例，ようけ見たんや．「いったいあんた美的感覚ぜーんぜーんないんやない？」なんて疑いたくなる男多いやろから．あえて本質を鋭く突いた表現をすれば，〈異国人ぺろぺろしゃぶれる女の子〉から〈異国語ぺらぺらしゃべれる女の子〉への進化はそれほどむずかしくないのや．（せやけど，書くのはべつ．なお，成人男性がぺらぺらになるのはややこしいようや．）渡米して３ヵ月間がポイントやね．この期間におかれとる大日本帝国人女性は，まだ知りまへんことがようけて不安やったり，さみしかったり，異国やからちうだけでそれまでの行動規範をサラサラ捨てとったり，それに西洋人やったらなんでもかっこよく見えたりするみたいで，ひっかけるほうからいえばすごく簡単みたい．「こないなに親切にされてええの？」なんて感謝のキモチいっぱいになってたら，気付いたときはその親切男の上で腰を振っとったとか．そういう大日本帝国人女性を専門に狙うナンパ師もいまんねん．彼女たちの相手はじぇったいしもアメリカ人ちうわけではなく，きょうびでは毛唐のセリフのクラスがいっしょやった南米人とか東洋人，やらなんやらの率も増えていまんねん．あとで「もっともっともっともっともっともっともっともっともっとマシな男にしておけば良かった」と悟る場合が多いやね．こういうこと（しょーもない男ができること）はいまさら書くほどのことでもない常識であり，やからこそ過去，世の親たちは娘を異国に行かせることを渋っとったわけや．せやけどダンさん現代社会において，こういうことを理由に娘はんを留学させへんちうのはバカげていまんねん．なんでやねんならようけの娘はんがたはすでに国内でやっとることやろから．異国に行かせれようと自宅通学させようと，大差はないのや．
まあ，そういうわけで，わいのとった統計では，大日本帝国人女性が初めて渡米してはじめの４週間でセックスをすまんねん率は５５パーセントやった．わいの行ったインタビューでは，「彼女，部屋に来て，┐�までたっても帰りまへんんだ．しょうがないから，僕は彼女と寝たんだ．何回か． ほんで数週間後やった，パーティーで彼女がある男を紹介してくれたのは．その男，彼女の新婚の夫だなんて，彼女，平気でいうんだ．」ちう証言もおました．（少々脚色あり．夫が攻めて来よったのは事実やけど，彼女がじっさいに夫を紹介したちうのは事実と異なるかもしれへん．）突然やけどアンタここで問題や．
夏休みにアメリカに遊びに来とった，そのその居座り性交女の職業は？（正答はこのページにあるんや．）
・女医 ・女子大生／女学生 ・県立高校教師 ・裁判所職員 ・美容師 ・女子アナ ・看護婦 ・スチュワーデス ・OL ・そないなもん，どうでもええ
宇沢弘文や．簡単すぎたかな．彼は数理経済学の大家で，自動車の社会的コストの研究やらなんやらの資本主義批判でも有名や．ほかに成田空港反対派を支援したり，東大の五月祭（駒場祭かも）のポスターのモデルになりよったりしていまんねん．
つぎに毛唐のセリフを学ぶ方法は，野口悠紀夫の『「超」勉強法』講談社 1995 に書いてることそのまんまなの．「適当なテキストを読んでまる暗記しろ」っていうやつ．ねちっこくはその本読んでね．（「実践編」もあるよ．）これ，じつは常識なんや．でもその常識を知りまへんと，エライだと思うかもしれへんけど，サラサラ逆．それ以外の方法のほう（ホーホのホー）がずっとタイヘン．読むのがいちばん楽．わいの場合，最初に意味を調べて，あとはひたすら音読するだけやった．高校では例文なしの単語帳を覚えさせようとした小テストやらなんやらおましたが，そういうのはいっさい準備しまへんやった．そういう非効率な勉強法をさせる教員は腹を切れ！学問にも勉強にも方法ちうものがあるちうワケや．それを分かっておらへんで教えるなんて晒首だ．いまみなはんがやるとしたら，音声つきの教材を買って来て，最初は聞き込むのがええのではと思うで．とにかく，中核になる教材をいくつか絞って，それを完璧に記憶する．教材さええ正しく選べば，これで TOEFL 500 点レベルまではだいじょうぶでっしゃろ．
わい自身がこのレベルのときは，国際基督教大学の入試の準備もあって，English Journal ちうリベラルな（左翼っぽい）雑誌のテープを使ったことがあるんや．あれは聞き取りの練習用にはええと思うんやが，記憶用にはべつの教材をすすめまんねん．
もうひとつ付け加えるね．同じ時間だけ毛唐のセリフの勉強をするなら，長期間すこしずつやるよりは短期間で集中的にやったほうがええみたいや．例あげたろか，たとえばやなあ一日12 時間を２ヵ月くらい続けるほうが，一日２時間を12 カ月するよりええちうことが，あるレベルに到達するまではいえる気がしまんねん．余計なお世話やけどよりどエライ昔わいのいたころ国際基督教大学では，毛唐のセリフのクラスは一年生で終えるようになっておったんや．授業時間は一週間 12 時間はあったと思うで．わいはようけの活動をこの方式でやってきたため，これは単にわいの好みかもしれまへん．この方法のまずいトコは，ある期間ほかのようけの活動をストップさせなければならへんちうことや．例あげたろか，たとえばやなあ大学での勉強にこれを応用すれば一部の科目に集中せざるをえなくなり，卒業がおそくなるかもしれまへん．もちろんわい自身はええ加減に勉強するよりは，卒業を引き伸ばす方を選択したんや．
これや外人だ．「レージュはんは恋人いまっしゃろか？」と書こうと思ってたの．FAQ 形式でやってみたんや．「どーせレージュのことやから，茶化すだけだよ」なんて思っとるあんさん，まちがいや．ホンマのこと教えるね．いま（1997 年４月現在）はおらへんの．去年（1996 年）はいたんやけど，┐�はなし．互いにまだ好きなのにね．わいノーラブなの．そないなふうに毛唐のセリフではいいまへんかもしれへんけど．ノーラブ．ノーブラや，なくてね．（もっとも，ノーブラも当たってまんねんけれど．）毎日毎晩壱年中そのひとのことで頭がいっぱいや．つらい，暗い，悲しい，さびしい，苦しい日々を送っていまんねん．やから本来はどこぞいなかの精神病患者収容施設（ちう直接的な名前にはなっておらへんけど）あたりでのんびりとリスを追いかけ蝶々とたわむれ看護婦はんとかボランティアの方々と肌の触れあうええ思いをしていてしかるべきなのに（ほんで医者がいたら喧嘩しよう），世の大ヤカラは無情にもこういうわいに委員会の仕事をつぎつぎともってくるちうありさまや．ああ，もういっぺんあのひとに抱かれたい．
……でも，万一あたしとつきあいたい方がいたら教えておくんなはれネ� せやけど，（綺麗な）女の子やなきゃイヤ．それと，（いろんな意味で）痛いのもイヤ．
薬害エイズ報道で気になることがある．そのひとつは「ミドリ十字（製薬会社）は利益をヒイキして（危険だちうことがすでに分かっとった（でも薬はみんな危険やのでは？））非加熱製剤を販売しつづけた」ちう言い方だ．利益をヒイキさせた結果が，会社への信頼を失うこと，ほんで被害者への莫大な補償金，だちうのか？それやサラサラ利益ヒイキになっておらへん．ミドリ十字が薬の危険性にたいする正しい予想をもって利益をヒイキする行動をしとったとしたら，非加熱製剤を販売し続けなかったはずだ．企業が不利益になることを意図的に行うちうのは考えにくいので，この場合は危険性への予想が甘かったのやろう．「利益をヒイキした」ちう言い方は利潤を追求することがあたかも悪いことであるかのような誤報，┐�語法だ．（薬の危険性にかんする情報を公開しなかったことについも，予想の甘さで説明できるのではおまへんか．ある情報が入手できた時点で薬の被害が大きいと予想できれば，その情報を早く公開して薬の被害を食い止めるほうが，後で損害賠償を払うことになるよりも安上がりやろう．）
上級のやり方については，オノレで分かってくるはずや．余計なお世話やけどわい自身はアメリカ滞在３年目にして TOEFL を受けたトコ，大日本帝国にいたころと合計点数はあまり変わらず，聞き取りについてはなんと，かなり下がっておったんや．毛唐のセリフ力ちうものは時間について増加関数，ゴチャゴチャゆうとる場合やあれへん，要は年寄りほど毛唐のセリフができるのかと思っとったんやけれどねえ．その反省の意味をこめて，ほんで活字を読むのが難儀なこともあって，カセットテープにミルトン・フリードマン（経済学者のなかの経済学者）やらなんやらの本を全文録音したものをときどき聞きまんねん．黙読するだけだと意味をとってしまえば頭から毛唐のセリフが消えてしまおるけどダンさん，何度かテープを聞くと毛唐のセリフ自体にも関心が行くようで，ちーとの間聞いた後は毛唐のセリフが口から出やすくなりよった気がちーとの間しまんねん．
テープの入手先は倒産・移転してへんとするやろ，ほしたら（1996 年はまだだいじょうぶやった）：
Blackstone Audio Books
PO Box 969
Ashland, Oregon 97520
Phone (US only): (800) 729-2665
Phone: 503-776-5179
Fax: 503-734-2537
余計なお世話やけどカタログによると，Charles Murray, In Pursuit of Happiness and Good Government (本文250 pp. 程度) は 90 分テープ７本（←遅読家のわいがその本を黙読するよりだいぶ短い時間）に収められていて，$45.95 plus shipping (大日本帝国へ船便なら１冊目９ドル，それ以降５ドル）や．テープのみで，本は扱っていまへん．
なお野口悠紀夫は『「超」勉強法 実践編』で「ファミコン...おっとちゃうわ，パソコンの読み上げソフトは，毛唐のセリフの勉強に新しい可能性をひらく」といっていまんねん．この手のソフトウエアー（Macintosh にはタダで毛唐のセリフやスペイン語のものがついとる）の本来の目的からいえばそれは邪道かもしれまへんが，ためしてみるのもええかもしれまへんね．トコで読み上げソフトの本来の目的とは，エッチな言葉をローマ字で入力してテキストファイルにし，それを読ませることや．（スペイン語モードが祖国語に近い．）たとえ恋人でも恥ずかしがってなかなか口にせんような言葉でも，どんどん言わせることができまんねん．ただ，わいの持っとるソフトでは音声が可愛らしくないちう問題点があるので，わい個人は試験的に数十分間用いた程度や．祖国語キュートボイスの開発が望まれまんねん．
わい，活字を読むのが苦手なの（祖国語にかぎらずね）．カップラーメンの作り方なんか，けっこうややこしい．図で示してくれるとありがたいなと思うんやけど，メーカーはん．
大学でコンピュータを使うのは簡単や．香川大学経済学部の Mac ルームの場合，教務係で学生証を見せてから使うようにしておくんなはれ．なお，┐┓つかのマシンでは「保存」がでけへん設定になっておるさかいに，フロッピーを各自用意しておいておくんなはれ．フロッピーは 3M とか Sony とか Kao とか Samsung とか Shiseido とか 東京大学食パン会 やらなんやらのものがいまや市場に商品化される時代になっとる．このような産業の高度化・専門化・国際化・情報化に対応するためわが香川大学経済学部は日夜研究を重ね，このなかでは 3M がミネソタに本社があるから優れとるでっしゃろ．せやけど，経済学部の案内パンフレットの写真には，キャンパス南の白いマンション（ポーチがアーチ型になっていて，┐┼にも大学の建物ちう感じ）が写っておるけどダンさん，あれは大学とは関係ないのでだまされへんように．
さて，スロッピーを揃えたら，つぎに中尉すべきは，その管理や．きょうび大学では（「きょうび大学」ちう名前は仮称であり，この名前と似たような団体があってもそれは偶然の一致にすぎまへん），フォロッピーの置き忘れが目だっていまんねん．現在のトコきょうび大学での置き忘れ軒数は目やったものではおまへんので，Mac ルーム管理者のひとりであるわいが置き忘れフォロッピを保管してしまっけど，その中には個人の（文字ばけってるかもしれへんけど，この文字マル秘ね→）�日記なんかあったりして，読むのが楽しくてしょうがないや．たいがいは，「きょうわいはだれだれ君とエッチした．わいは３回したかったのに，なんとまだ午前１時にもなっておらへんちうのに，２回終えたトコでだれだれ君はさっさと眠ってしもた．わいはイッてへんのに，ひどい男だ」とか，「わいは黙っとったのやけど，彼はわいを脱がされて（原文ママ，以下省略）」なんていうもので，そういう女の子はわいのとこに相談にきてもあまりためにならへんので（相手がわいの同僚だとかいうなら興味はあるので，来ておくんなはれ，でもやっぱりあんさんのためにはならへんなあ），お友達に相談するとか，保健センターや人生相談にでも行ってもらうとして，そう，問題なのは，この文は長くなりそうやので，切るんやね．
そう，問題なのは，ときどき「だれだれ君」ちうのが本学の今日感銘，やなくて，教官名になっとる点である．あれ，あんまり長くならなかったや．わいはこーゆーのを見つけたらさっそく事実関係を極秘に調査し，もしそれが教官と女子学生（これ以外の組み合わせってあんまりまへんなあ）の合意にもとづくものでない疑いが濃厚である場合だ．そのようなことがあった場合，正義感強いわいはその教官を強請る（ゆする，「ゆるす」とちがうよ）ことにしとるのやけど，ぜーんぜーん，事実はそうやないんや，これが．たいてい，「あれ，わいのイタズラだんたんや」とか学生が認めるとか，単に置き忘れたフロッピーの内容をどなたはんかが書きなおしたとか．そうや，伝統的な日記とくらべて，セックスメートの名前を先生のものに変えるなんてことは，ワープロなら一瞬にできてしまうんや．よく読んだら，「それにしちゃあの先生は好みが若いな」とかいう記述が残ってるんやね．こういうわけやろから，フロッピ忘れにはくれぐれもちゅーいしておくんなはれね．
朝の東京の路上，倒れとる女性．ほおりだされた松葉杖，ほんで，むき出しの陰毛．これ（野口悠紀夫『「超」勉強法』講談社 1995）はいろいろな人がいろいろなやりかたで批判したがる本やね．わいはこれは研究費で買って，ウチ（野口悠紀夫『「超」勉強法 実践編』講談社 1997）はオノレで買おったんや．研究費といえば，わいは天才アラーキーの写真全集 20 巻そろえるべく，毎会出るごとに買ってるの．後程も栗林公園から１キロ以内と申しまっけどお急ぎの方はこの段落は飛ばして頂いたほうが結構ではおまへんかと存じて居るんや．わいも批判したいのやけど，書いとるひと，わいと同業者なんや．実は経済学者の身で有りながらわいは計測したことが有りまへんので申し分けなく存じとる次第でありまして，とりあえずはそう申しまんねん事をお許し願いたいと思うものであるんや．書くと東京大学教授になれる本や，これ．買うと，やなくて．やから，黙っておこう．ちうか，ご同業やから思考回路が似とるせいかもしれへんけど，そういえば「研究費」と書いたからには自己紹介しよーねっと，小生，家では娘と二人で暮らして居るちう訳では御座いまへんでして，その点については又後の機会にでも申し上げようかと存じるもので御座おるけどダンさん，香川大学経済学部で教鞭を執る者で有るんや．規範経済学を細々と研究して参った者で御座いまんねん．もとの文にもどってと，「当たってる」と思うことだらけなんや．正答だらけの本．「教養教育は全学の教官の責任」だそうやから，ゲージュツ知ってなきゃだめよね，っていうことで荒木なわけ．せやけど，「テレビの悪影響」とか「モーツアルトは頭にええらしい」とかはべつ．せやけどダンさんアラーキーの写真集くらい落ち着いて見る時間が欲しいなあ．世界はありのまんま記述すればこの文章だ．（ミネソタ時代は一年に数時間しかテレビを見る時間がなかったわ．）テレビは論理をちがった方法で実現する．それでさ，現代人は時間に追われていて，カラーザウルスなんやけど．自己紹介続けまひょ．高松市内の栗林公園から１キロメートル以内の程度の場所に居住する者で御座おるけどダンさん，何分段落ごとにトピックセンテンスをつくりアイディアを一つに絞るといった類の米国風の思考方法に不慣れなもので御座いまして，ここでバッハのフーガを忘れてはならへんのである．せやけどダンさんいまのわいの文章は野口悠紀夫の本読んだにしちゃ，┐�ばん印象に残ってるのは朝の東京の路上，その前にこの文を終えなきゃ，（ミネソタ時代は一年に数回パイプオルガンを聞きに行ったわ）なってへんなあ，に倒れとる松葉杖の若い女，木下是雄の『理科系の作文技術』もええぞ．せやけどダンさん，変身の早さとろいや，早さがとろいちうのはどうなのかしら，まだまだ手書きに追い付けておらへん．香川大学迄は冬場になると寒さの厳しい折でして，車で通う事となる次第で御座いまんねん．裸の下半身がむき出しになっとる，東京の朝，高松の朝のトンネル．テレビのチャンネル．脱線はこのくらいにする前に〈海水欲情〉っていう，写真に「砂まみれの肛門」とかキャプションが入ってるのは笑えるんやないかしら．そういう観点からミクロ経済学テキストを書評したものとしては三原 (1996) がある．それは勉強法の本であり，お笑いの本ではおまへんことからわかることやけど，むき出し陰毛とほおりだされた松葉杖．さて，わいはどの話題を書くんだ．『実践編』最大の欠点はこのページ（my Web pages）へのレフェレンスがないことれんすが，栗林公園の裏山のトンネルを通って通うものであるんやが，実は小生新米乍ら長年経済学を教えて参りまして，時代の変遷と伴に学生の感性が変身して参ったんや事を痛感する次第で御座いまんねん．其の手前の池と山に囲まれた景色並びにトンネルを出て見下ろす高松市街の風景に心を和まされるのであるんや．みなはん，信じる者は救われる．あえて批判すれば「常識だ」ちうことくらいやろう．ちうような文章をワープロで推敲してからは正しい文章でなるぞ．常識でなかったひとは常識にしておくんなはれ．
三原麗珠の高校時代の経験で，事実にあいまへんものはつぎのどれか？（正答はこのページにあるんや．）
・県の書道大会で特選をとった ・ニュージーランドで９ヵ月以上暮らした ・いくつかの作文コンクールで入賞した ・世界史の試験で 100 点満点中 9 点を取った（このときは下から２番目くらいやったが，この科目は毎日毎晩壱年中ほぼ最下位やった） ・化学（大学入試にも使った科目）の入学試験模擬試験で 0 点を取った（化学は嫌いだ；反応式なんて覚えられへん！） ・「問題行動」で，親を呼ぶと教師に言われたさかい，「電話代や」と言って教師に10 円玉を渡そうとした
化学で出てくる「周期表」の覚え方はウチ（18 歳未満はお断りや）：http://caos-a.geophys.tohoku.ac.jp/murata/goro.html
例１ ランチはセーラー服、ぷるぷる胸を。午後は澄まして、
La Ce Pr Nd Pm Sm
夕方、ホテルで抱いて、吠えるタマタマイッてルンルン。 EuGd Tb Dy HoEr Tm
Yb Lu
例２ ベッドにもぐって、彼女とするのはバラ色さ。 Be Mg Ca Sr BaRa
ついでに物理学徒必修の踊りも（高校生にはややこしいか？）：
http://luna.sci.ibaraki.ac.jp/~shiba/syure/index.html
その居座りセックス女は，県立高校の先生やった．国内では高校生を相手にシテいるとか，そういうことはわいは知りまへん．具体的な学校名（当時）を知ってるだけや．
［イジュ，ちびっと声を変えて，文学してみたんや．内容も文学のメディアそのもの，本や．文学は苦手なんやけれど．］
彼女が視線を注ぐその先には過去に一世を風靡した本があってわいは純粋な親切心から
「ちがう， その本は70年代に終ったんだ． 90年代後半の今， この分野はウチを読むしかないんだ」
と声をかけてやりたい衝動にかられつつもそれをすることによって余計なおせっかいせやなかったらさらに悪いことには何らかの下心の表出ととられかねない危険性を危惧し（もっとも彼女がその言葉にのって
「もっともっともっともっともっともっともっともっともっと教えておくんなはれまへんか」
とわいをお茶に誘うちう事態に発展した場合わいはその展開を——かりにその彼女がわいにおごることを期待しとったとしても——好まないわけではおまへんが）わいは感情がわいの表情に顕れることを極度に恐れつつもその場を無関心の装いのみを残して立ちさるときにそれに続いておこるであろう逃れようのない別離のソフトな空しさの予感のみによってこの場所にひきとどめられとるのだ……
本屋でのナンパ．性交...ひひひ,ウソや,成功した例，性交...ひひひ,ウソや,成功された例．だれかあるんや?方法論，戦略，場所，ジャンル；それら個々にまつわる異なりよったロマンス，ベネフィット，ほんで危険．教えて欲しい．
(8/3/94; revised 4/3/97)
［イジュ，ちびっと声を変えて，文学批評してみたんや．内容も文学のメディアそのもの，本や．文学批評は苦手なんやけれど．］
なおわいは「本屋」といったが， ナンパとの関連におけるポイントはワイが思うにはナンパの一般的（であると理解される）路上ナンパとの対比にあると思わる．その対比において重要な要素は路上ナンパの場合よりも「本屋」ナンパのほうがそれを実行しようとする主体にとって利用できる情報密度が高いと予想されることにある． すなわち「本屋」ちう言語空間せやなかったら知的空間の構造が〈「路上」ちうレプリゼンテーションのシグニファイするトコの非言語空間の構造〉を超越したものであることから可能となる部分のみにポイントせやなかったら対比が見いだされるわけであるが， その具体的内容は例あげたろか，たとえばやなあ言語空間せやなかったら知的空間においてはこの場合の対象すなわち「女」せやなかったら「男」の外面的要素のみならず内面的世界， ゴチャゴチャゆうとる場合やあれへん，要は内的言語空間せやなかったら内的知的空間，におけるその対象が主体に重要性を付与する要素の分布と， その対象の物理的行動として観察されうる"外的"言語現象せやなかったら"外的"知的現象のリアリゼーションの分布の間に認められるであろうコリレーションの高さにあると考えられることから推測される 対象の内的世界の外面化（観察可能な現象として顕れること）にあるのだ．
ここにおいて重要であるのは対象の内的世界を外面化する機能としての「本屋」であり， ええかえれば「本屋」ナンパおいて問題にすべき条件はそれが言語空間せやなかったら知的空間であるために付与される機能 （function） にあるわけだ． したがって仮に「本屋」を「古本屋」とええかえたトコでわいの求める「本屋」ナンパの本質を変質させることにはならへんのである．
(8/7/94; revised 4/3/97)
正しい毛唐のセリフを書くにはルールがあるんや．せやけどダンさんそのルールとはどこぞの政府によって法的に定められたものではおまへん．したがってよほど誤解を招くようなことを書かないかぎり違法にはなりまへんが，ルールをまるっきしシカトして書けば，あんさんの意図は正しく伝わりまへん．言語ちうのはある面では無政府資本主義（国家を完全民営化；法体系も）の法体系に似ていまんねん．「無政府資本主義の法体系なんてええかげんなものやろう」なんて思っとるひとは，現在の法じたいが自然言語で書かれとることをお忘れなく．ほんで言語はある中央機関によって独占的に規制されとるわけではなく，┐�んな個人や機関がモニターすることによって「市場で」決定しとる点に用心しておくんなはれ．いわば現在の法を根底から支えとるのは，一種の自由市場なんやこれがホンマに．「法体系があるから自由市場がある」ちうのは嘘ちうわけではおまへんが，それよりどエライ昔に「自由市場があるから法体系がある」のや．地下経済にだってルールはあるんやし．そういうわけで，正しい毛唐のセリフのためのガイドが必要になるちうのが本論なんやけど，そろそろ入るんやね．
これは『「超」勉強法』の致命的な欠点やけど，Collins COBUILD English
Dictionary （桐原書店扱い）が載っておらへんのだ！COBUILD は毛唐のセリフを書く異国人ずぅぇえええぇぇええんぶが持つべき辞書である．そのくらいどエライのだ，これは．もちろんずぅぇえええぇぇええんぶの問題に解決がつくわけではおまへん．せやけどダンさん，この辞書はどエライのだ．どエライ．どエライ．どエライ．余計なお世話やけど
write の２項目は：
If you write something such as a book, a poem, an essay, or a piece
of music, you create it and record it on paper or perhaps on a computer.
I had written a quite a lot of orchestral music in my student days... Finding
a volunteer to write the computer program isn't a problem... Thereafter
she wrote articles for papers and magazines in Paris... Jung Lu wrote me
a poem once.
どう，どエライでしょ．なにっ？何がどエライか分かりまへんだって？ではこれを
American Heritage Dictionary と比較してみる：
3. To compose and set down, especially in literary or musical form: write
a poem; write a prelude.
6. To express in writing; set down: write one's thoughts.
この違いが分かりまへんひとは，ワイが思うには真剣に毛唐のセリフを書く必要のなかったひとでっしゃろ．
死ぬときくらいは中途半端に死のうと思ったこともおました．よりどエライ昔，詩に書いたように．でもやっぱり中途半端な死に方やあものたりまへん．
我国に於けるアダルトビデオ（AV）文化の社会的受容性は世界でも類の無いものかもしれへん．数は限られるであろうが，テレビでは飯島愛をはじめとするアダルトビデオ女優出身のタレントが高い人気を誇っとる．アダルトビデオは犯罪視されておらへんちう意味に於いて，社会的に受け入られとる．
然しアダルトビデオに出演して性行為（セックス）を行うことは犯罪にならへんのであろうか？（注：専門家によれば，アダルトビデオの大多数は実際の性行為を撮影しとるちうことである．）ここでは議論を単純化するため，アダルトビデオ出演は犯罪ではおまへんが，売春は犯罪であると仮定して議論する．（この仮定が近似的になりたつ国は存在する．実際のトコは大日本帝国でどうなっとるのかは問題にせん．）AV 出演も売春も性行為をすることでお金をかせぐ点は同じである．せやけどダンさんなんでやねん一方は犯罪であり，もう一方はそうではおまへんのか？（そういう仮定やから，ちう以外に．）そもそもAV 出演は売春ではおまへんのか？この問題を考察するために，うちらはまずこれら二者の違いを特定する必要がある．
先ず考えられる違いには，平均的なAV 女優は平均的な売春労働従事者（売春婦）に比較して視覚的環境親和性（なんちうか，ようみなはんいわはるとこの美人度）が高いことが挙げられる．然し視覚的環境親和性が低い，則ち視覚的環境汚染源となって社会に負の外部性を持つ女性が，その事実にのみよって罰金を科されたり公共の場に現われることを禁止されたりするやらなんやらの法的差別を受けることはない．また，上記の差は飽く迄も其れ其れのグループの平均に関するものであり，個々のAV 女優と売春労働従事者を比較すれば，後者の方が環境親和性が高い事も有り得る．従って視覚的環境親和性の相違に依って両者の合法性・非合法性の違いの根拠とする議論には無理がある．
次に考えられる違いには，AV 女優は性行為のもう一方の当事者である男性（ときには複数であるがここでは単独であると仮定；男性でない場合もある）から金銭を受けとる訳ではおまへんが（ビデオ製作者から受け取る），売春労働従事者は性行為のもう一方の当事者である男性，則ち顧客から直接謝礼を受け取るちう差が挙げられる．前者では男性も金銭を受け取るが（せやなかったら受け取りまへんとしても通常は払わなくて済むが），後者では男性は金銭をサービス提供者に支払うのである．実は両者の合法性・非合法性を区別する鍵はここに存在するのである．換言すれば，性交サービスを提供することによって女性が金銭を受け取っても，その金銭が性行為の相手の支払いによるものでなければ違法ではおまへんのである．
以上の考察から，性交サービス提供によって合法的に収入を得たい女性は，性交の相手以外の第３者のみからその収入を獲得する必要があることが明らかになりよった．その方法はあるのか？一つの方法は性交サービスの提供現場を商品化することである．則ち現場を一つの「劇場」とし，性交相手ではおまへん観衆から観劇料を取るちうものである．アダルトビデオの方法である．せやけどダンさんこの方法を進んで取ろうとする女性は必ずしもようけないかもしれへん．ほんで第２の方法が重要になってくる訳であるが，その第２の方法とは極めて単純なものである．
第２の方法を説明するため，仮に女性が２人いるとする．その２人f1, f2 が男性 m1, m2 にサービスを提供するとする．f1 は m1 へ，f2 はm2 へ提供する．この場合男性からの支払いはオノレがサービスを受けた以外の女性へ贈与として与えればよいのだ．但し問題となる点がある．それは例あげたろか，たとえばやなあf1が６人，f2が３人ちうように，サービスを提供した数が異なる場合である．実はこれは一般に女性の数が増えれば通常適当な配分があることが示せるのだ．その場合サービス当たりの価格を一定と仮定すれば，必要となる条件はそれぞれの女性が提供したサービスの数が他の女性たちのサービス数の合計以下であること，すなわち一人の女性が全体の半数を越えるサービスを提供しておらへんことである．（この条件で十分であるかどうかについてはここでは扱いまへん．もし女性間の贈与を認めれば，この問題はたちどころに解決する．上の例で言えば，とりあえずf１３人分， f2 が６人分の支払いを受け，f2がそのうち３人分をf1 に贈与すればええのである．）以上により合法的な性交サービスの提供が利益を犠牲にすることなく可能であることが証明された．ケツに挙げた方法は実質的には売春と変わりまへんちう意見もあろう．もしそうであるとしたら，売春も合法であるべきだと考えるのが自然であろう．
従軍慰安婦の問題は売春の問題とはまるっきしべつものや．ときどきそれを混乱しとるひともおるけどダンさん．現代大日本帝国での大日本帝国人による売春はあくまで個人の選択の問題．（異国人のばあいはちびっとちがっていて，民間人による強制もあるでっしゃろ．）慰安婦は国家による強制によっておきた問題や．黙っていればええものを，国家はときに売春を禁止したかと思えば，ときには売春を強要することもあるわけや．ちーとばかし信じがたいことやけどアンタ，大日本帝国人でもそないなひどいことすることあるんやね．でも国が商品の安全性を確保するために，市場に介入するっていうのは昔からある話．一利あったとしたら，百害あるちうのが常なんやね．将来は自動車にエアーバッグが義務づけられるかもしれまへん．あれって乗っとるひとの命を救うことが多いのは事実やけど，ときどき乗っとる人を殺すこともあるんやよね．でも運転する人が安全になりよったとオノレで思うぶん，歩行者とかほかの車にとっては危険が増すのは疑おらへんことや．国家はそういうものでも義務づけたりするんや，┐�か．強制的に連れていかれた従軍慰安婦は（事実なら）政府による市場介入やけど，性病やらなんやらの面で民間の売春より（買うほうにとって）安全になりよったとしても，連れていかれた方の権利の侵害を考えればひどい話だと思うのやが．あれも課税なのかしら．
せっかく本日この時まで聞こえなかった声が聞こえて攻めて来よったちうのに，それを黙らせようとする者がいる．
(n+1) 個以上のモノを n 個の集合にぶちこむと, なんぼなんでもひとつの集合はそれらのモノをなんぼなんでも2 個以上ふくむ．
これは数学や言語学でときどき出てくる原理や． (例あげたろか，たとえばやなあ regular languages の理論の pumping lemma の証明やらなんやらで使われる．) 「ひきだし論法」とか「部屋割り論法」とかも呼ばれるだって．「美人ホールの原理」とでも訳せば, すごくわかりやすいんやけどね．でも二つ以上（いっぺんに）ぶちこむのは困難か．
きみは社会人を見たことがあるやろうか．わいはいったい社会人なのやろうか，非社会人なのやろうか．社会人．A socialist．このわけの分かりまへん響き．電車で痴漢をするのも社会人なら，電車で痴漢にあうのも社会人．前者は社会人痴漢ともいう．社会人を対象にするからか，主体が社会人であるからか，それは知りまへん．A socialist は誤訳ではおまへんか，ちう異見もあるやろう．A member of society．社会の一員，であるべきだ，「社会主義痴漢」ちうのはヘンだと．ほなら社会人教育は education of members of society とでもいうのやろうか．Socialist education， 社会主義教育の方がええのでは．やけど社会主義教育はダメだ．客が集まりまへんからだ．（もっともここ香川で安井修二はんの研究しとる「市場社会主義」に興味ある学生は結構いるらしい（じつはわいも……）．「市場」がつくから強いのやろうか．彼の Web page には載ってなかったかな．）数理経済学よりは集まるが．Adult education ちう毛唐のセリフなら聞いた気はする．「大人の大学」 ウチのほうが客があゴチャゴチャゆうとる場合やあれへん，要はそうな気がする．「〈会社人教育〉ではいけへんのか？」そう尋ねたことがある．「ほならだめだ．専業主婦もおるから．」「現在会社人のための教育，ちう意味でなくて，将来会社人になるための教育，ちう意味にとればええのでは．」〈職業人教育〉ではだめか……まあ，呼び方はどうでもええ．薔薇のかおりがたいせつなのだ．
トコで 1997 年現在わが学部（香川大学経済学部）では，社会人のための特別枠を設けとる．入試からして非社会人入学組とちがうのである．ウチらの業務が増える．給料はふえへん．ええわけへん．やけど入試を外部には委託でけへん．ええわけへん．TOEFL (http://web1.toefl.org/) に切り替えろ！TOEIC でもええけど．リクルート社の能力検査 SPI でもええや．せやけどダンさん当分そこには目をつむろう．真の問題は，非社会人が社会人入試を受けられへんこと．非社会人用入試では社会人に不利やから（これは社会人入試が非社会人に不利だちうことも意味するやろう），社会人入試があるそうだ．もちろん，社会人が「非社会人入試要項」を買ってきて，「わいも非社会人になりたいな！ほんで昼間の非社会人学生といっしょにお勉強しようーと．〈非社会人！〉なんてわいにぴったりなんやろう！」と，非社会人入試を受けるのは問題ないやろう．せやけどダンさん高校生が仕事をみつけんと「少人数のクラスの方がええや」と社会人入試枠に応募してきても，蹴られるのである．非社会人である高校生にとって不利なはずの試験をすすんで受けるちうのにだ．まるっきし不可解だ．（わたくしが国際基督教大学（ICU）教養学部３年目に編入したときは，ほかの四月入学生と同じ入試やったのに．）だれか教えて欲しい．
ふむふむ，教わった．こうだ：「あんさんの議論は社会人枠のレベルと非社会人枠のレベルを同じだと仮定しとる．じっさいは社会人枠のほうが簡単なのだ」ちう反論がある．やけどその反論は間違っとる．「同じ大学にはいるのなら，どちらの枠でも同じだ」ちう仮定があって，「高校生のくせに簡単な方で入ろうとするのは許はん！」となっとるからだ．せやけどダンさん上記の高校生は社会人枠と非社会人枠とではちがう教育内容であると理解して応募しとるのだ．わざと仰々しく経済学の用語をもちいれば，「社会人入試への現在の人為的参入障壁は社会人を不必要に保護しており，公正な競争を阻害し効率性をそこなっとる」ことになる．「社会人は保護されて当然だ」だって？それは「社会人はバカだ」と言ってるようなものではおまへんか？
そもそも国立大学はなんでやねんわざわざ社会人教育を非社会人と別枠を設けてまで行うのか？それは文部省がうるさいからである．具体的には……国家機密やので書けへん．書けばわが学部にも若干の迷惑がかかるかもしれへん．でも「人に迷惑やから」では経済学者として正しい理由になってまへんね．個人レベルの合理性にもとづいた説明になっておらへんから．学部に迷惑かかるようなことしたら，業界にわいのうわさが流れ，わいが次の仕事を探すとき不利になる．ゴチャゴチャゆうとる場合やあれへん，要は恋人を追って大学を去るとき困る．これだ．いや，ホンマは難儀やから書かないの．やらなんやらと言うわいのような人物に学内委員をやらせるのは危険きわまりまへん．若干の迷惑ではすまなくなるかもしれへん．（だのになんでやねん選ばれたのやろう．）でも，そこらの本を見れば載ってまんねんよ．左翼的な批判でよければ Web にも結構あるし．わいより上の世代は，反体制的やったひと多いやろからね．でもわいは反体制でもなければ，まして役人に個人的恨みがあるわけではおまへんんや．文部省の役人だって家庭にもどれば，メンコイ女子高生のやさしい父親やったりするんでっしゃろし．ま，電車にのれば，メンコイ女子高生へのやらしい痴漢やったりするのかもしれまへんが．
トコで断っておくがわいは教育学や教育の経済学を勉強した記憶はない．経済学の分析手法を教育ちう市場に勝手に応用しとるだけだ．『「超」勉強法』の野口悠紀雄も書いてることやけど，経済学は他の個別的な知識を料理（評価・判断）するための道具（ストックとしての知識）なのだ．あんさんも経済学をちゃんと学べば，こういう応用くらい簡単にできて Web page のエッセイくらいなら書けるようになるのだ．（論文したけりゃ個別情報をもっともっと集めなければならへんが，その場合でも道具がなければ話にならんぞ．）やから……話がコマーシャルになってしもた．もとに戻そう．でも，経済学を学んでおくんなはれね．将来文部省がなくなって高等教育市場が自由化されたとき，需要がなきゃ給料下がるから．でも経済学者にはならなくてええよ．経済学者の供給が増えると給料下がるから．
そもそも国立大学はなんでやねんわざわざ社会人教育を非社会人と別枠を設けてまで行うのか？それは文部省がうるさいからね．ここまでは書いた．なんでやねん文部省はうるさいのやろう．それは役人が市場のメカニズムを理解しておらへんからである．だいたい，彼らが社会人教育ちうのは，リターンが教育を受けた個人に帰ってくるものでしょ．（なーんにも学ばなかったとしても，学士号や修士号を取ればそれだけで就職のチャンスは増える．）経済学でいえばわい的財．わい的財は市場の供給にまかせておけばええの．（これにたいするきょうび流行の反論はあるけどね．「教育は受けてみなけりゃ価値が分かりまへん」とun教育ed者のバカを仮定し，情報・不確実性の経済学を応用するものだ．）社会人教育はわい的財．政府機関が税金をかけてする必要なんてサラサラない．
「ほなら，国立大学が民間になりよったときはどうなるの？そいうふうになりよったときを見こして文部省は政策を行っとるのでは？」もしそうだとするやろ，ほしたら，先見性あるええ話だよね．感動の一場面．でも，香川大学が大学院も，学部教育も，社会人教育も，生涯学習も，なーんにもかもやるのがええことなの？「そりゃ君，┐┐ことだよ．集積効果だよ．補完性高い財は組合せるんだよ．正の外部性だよ．規模の経済なんだよ．いろんな店をばらばらにしておくよりは，一カ所に集めてデパートなり，モールなりにしたほうが客が集まる．」さいきん東大経済学部やらなんやらで流行りの議論だ．手袋の右と左は同じ店で売るほうが効率的だちうもの．でもね，ちーとばかしちがうんやないかな．デパートってのは専門店に場所を提供するだけで，細かい意思決定はそれぞれの専門店にまかせて，分権化しなきゃやっていけへんんやない．トコロが，国立大学の意思決定はそうなってへんの．こっちの学科でちーとばかしなにかやろうと思えば，あっちが文句いってくるし，分権化とはほど遠い．それにだええち，デパートなら客はどの店に顔をだしても文句言われへんけど，大学の社会人学生が取ることのできる非社会人授業は限られとるし．
じつはそういうはやりの議論ではなく，もっともっともっともっともっともっともっともっともっと古典的な理論がここにも当てはまるんだ．まず，高松周辺の地域では香川大学がこれらそれぞれにたいして絶対的優位にあるのは疑わしい．いや，仮にそうやったとしても，ぜーんぶをひとつの機関が内部で分権化もせんとやればめちゃ効率下がるのは目に見えとる．なんぼ事務員がへたでオノレの方がてきぱきできそうやからといっても，医者がオノレだけで事務をしたりはせんよね．経済学では〈比較優位〉ちうことをいうの．かりにある国がずぅぇえええぇぇええんぶの商品のそれぞれについて（もしそれだけ作ったばあい）他の国よりようけ作れるとしても，それでも，その国にとって「比較的」不得意ちう分野はあるわけで，そういうのは異国にまかせて，買ったほうがやすあがりだし，全体の生産も増える——ちうのが〈比較優位の原理〉なんや．ずぅぇえええぇぇええんぶの商品の生産においてダメな国でも，ずぅぇえええぇぇええんぶの商品の「ダメ度」がほかの商品の「ダメ度」と同じであるわけやあないから，「ダメ度」の低い商品に特化すれば，うまくいくと言ってまんねん．
香川大学が周辺のわい立に比較して，夜間の学部社会人教育や生涯教育に「比較優位」を持っとるとは考えにくい．それよりももっともっともっともっともっともっともっともっともっと得意なものに絞って提供したらどやろう．なんなら，大学の校舎と名前だけ使わせて（ブランド料をとって）周辺のわい立に夜間をやってもろてもええんやないかな．こっちのほうが上のデパートモデルに近いぞ．いや，校舎もいりまへんかもしれへん．じっさい教員のようけは香川大学から来ると思うよ．（現在でも香川大学の教員は周辺わい立で盛んに教えとる．）その方が「だれが夜間を教えるのか」やらなんやらとウチら会議をする行政コストが全体として下がるやろうし（この世におぎゃあいうて生まれてはじめてやるときは行政コスト大きいのはあたりまえやけど）．なんぼなんでもわいのコストは下がる！文部省が国立大学になにもかもやらせようとしとるのは，国立大学にとっては長期的にみて自滅的だよ．ほんで周辺わい立にとっては，なんぼなんでも現在は顧客を不当に奪われとる，┐�ば「過当な競争」を押し付けられとることになるんだよ．（注：経済学者は「過当な競争」ちう言い方をめったにしまへん．ここではわざとしたんや．ここの内容は市場の一部である国立を特別あつかいすることで正常な競争を阻害しとるちうもの．）
「社・会・人教育シリーズ」は意外にネタになるなあ．わいは国立大学のことは考えるとむかつくことが多すぎて健康に悪いので，なーんにも考えへんことにしとったから，書くこと空っぽだと思っとったのやけど．一般的に言われとるのは，「社会人入学で入学して来る学生の方（ほう）が真剣に勉強する」ちうこと．わいもそのことはぜーんぜーん疑っていまへん．だって，香川で非社会人学生より勉強時間減らそうと思ったら，負の時間勉強しなきゃならなくなるもの．マイナス１時間なんて勉強できるものやないからね．問題は彼らが年を食っとること．いやそれ自体は問題でもなんでもないんやけど．単なる個人的好みや．そう，もっともっともっともっともっともっともっともっともっと若い学生を呼んだらどやろう．ゴチャゴチャゆうとる場合やあれへん，要は，高校生に単位を取れるようにするの．女子高生がキャンパスに来るだけでもうきうきしそうな教授もいまんねんし．このさい「社会人」にはこだわりまへん．
じつはこれはわいのアイディアやなくて，わいが昔住んでたミネソタでやっとったんや．湖がいっぱいある州でこの前 X files では警察が「ここではみんなのーんびり，出かけるときに鍵もかけへん」（←これホンマ）と田舎を強調しとったミネソタ．じつはミネアポリスは大都会なんやけどね．寒すぎて犯罪には向かない土地柄なんだと思う．そのミネソタは教育にかんしては，学校間の競争原理を取り入れて大性交...ひひひ,ウソや,成功．全米でもモデルになっとったの．そのミネソタ，高校生に大学や職業学校で単位がとれるようにしたわけ．それで，それまでは公立高校はレベルが低くて退屈だちうことでドロップアウトしてた学生が学校に戻ってきたり（多い），また高校同士の競争だけでなく，大学や職業学校も巻き込んでの競争に刺激されて，公立高校もずいぶんよくなったんや．大学の授業を高校に宅配ちうか，高校の校舎でやるちうのもわいの身近でおました．（経済学部では主に大学院生が教えに行っとった．）
香川でそれをやるとどうなるかいな．茶髪にミニスカ生脚女子高生（社会法師団体かだれかが勝手にうちのポストに入れたビラから拾った言葉，実物が言葉に負けてるけど；こういうビラを勝手に入れられると世のお父様方はさぞかし心配かもしれまへんね，「うちの娘が『こーんな楽しそうな仕事があるんだ』なんて思うんやないか」ってね；出張先のビジネスホテルで，オノレの娘のアダルトビデオが放映されとるのを見つける，なんて悪夢は嫌でっしゃろから；でもわいは「ビラはいかん，規制せよ！」と言っとるわけでないんや，誤解せんでね）がキャンパスに来るだけでも……ちうのはさっき言ったね．タブン...たぶんやで，わいもよーしらんがタブン，通常の大学生がたいへんになるやろうな．きっと．ほんで，それはええことやね．それで，高校生ももっともっともっともっともっともっともっともっともっと賢い学部選びできるようになるやろうな．まあ将来の検討課題でっしゃろが，┐�でも夏休みの集中講義なんか可能性あるかもね．社会法師はきょうも行く．
自由を奪えば，学問は死んでしまいまんねん．もし社会道徳に反するからとか，だれかが差別されるからとか，だれかが傷つくからちう理由だけで言葉に制限が与えられるとしたら，そこに自由は存在しまへん．言葉にたいする一切の制限を取り払うこと，それが大学の倫理や．
The Internet では言論の自由にかんする Web pages がようけあるんやよね．でもじつはわい，言論の自由の絶対的信奉者ではおまへんんや．ごめんなさい．わいは民間のプロバイダーが，その提供する資源がどう使われるかについて決めることは，本来その企業の勝手ではおまへんかと思っていまんねん．ゴチャゴチャゆうとる場合やあれへん，要はプロバイダーの所有するハードディスク上にある契約者の公開されたページの内容について，プロバイダーは制限する権利があるのではおまへんかと．例あげたろか，たとえばやなあ他人の権利は侵害せんものの，他人に不快感を与えるようなページをプロバイダーがお断りするのは許されるのではおまへんかと考えるんや．もちろん，政府が「指導」とか「規制」するようなものではおまへんが．
トコロが大学ちうのは真理の探究ちう絶対的なミッションがあるんやので（そうわいは信じていまんねん），一般のプロバイダーと同列には論じられへんのや．大学が管理するハードディスク上のホームページを，それが他人の権利を侵害しとるわけでないのに，規制しようとするのは，大学の使命を放棄することに等しく，最低だと思うで．いくつかの大学では自己規制が行われておるけどダンさん，その内容が「社会道徳に反する」（←どエライ曖昧！）だけの（他人の権利は侵害しておらへん）行為を規制しようとするやらなんやら，大学の自由を脅かすものになっとるのは悲しいことや．そういう大学は首を括れ！あ，もう括っとるんだよね．
わい個人にとっても，大学の自由が脅かされるのはひじょうに困る問題や．抽象的な問題ではおまへんの．わいはべつに人類学者や社会学者ではおまへんから，風俗業界に参加しながら観察を続けるなんてことはせんと思うで．（将来，大学には風俗嬢を兼ねた先生なんて出てくるんやろうなあ．もうおるかもしれへんけど．）でもわいの研究のひとつに無政府資本主義（法体系をふくめ，国家をずぅぇえええぇぇええんぶ市場化することを主張）にかんするものがあって，そのためには地下経済の研究が重要なんや．地下経済は国家による法以外のなんらかのルールによって支えられとるけやから，そのメカニズムに興味あるんや．（もちろん無政府資本主義の法体系と地下経済のルールは大きくちがいまんねん．地下経済は違法やから，ほんでは主に比較優位をもつ犯罪組織がルールを維持しまっけど．無政府の法体系では主に法に強い個人や組織がルールを維持していきまんねん．）でも地下経済のことを調べたりかかわったりすることにたいする偏見や妨害が大きすぎると，研究がなりたたなくなるわけや．
「国立大学の民営化」といえば，賛成だとか，反対だとか，そういうことをいう大学人は多いみたいだよね．それは大いにけっこうな議論なんやけど，ほんで大切な議論なんやけど，もうとろいのでは．とろいんだよ．いまの段階では，民営化を前提として今後どう生き残るかについて考え，それを実行に移していくべきではおまへんんでっしゃろかね．とくに責任ある立場にあるひとは．大学人にとって「民営化の是非」なんかよりも，さらに本質的な問題は「高等教育と研究の充実」ちう目標でっしゃろ．その目標をできるだけ実現できるような民営化の方法を探るのが，現実的な対応ちうもの．もっとも「国立大学の民営化」なんていう前に，文部省には消えてもらいたいやね．民営化されても教授数がどやとか……いろいろうるさいと，民営化の意味はないから．だええち「大学は国家が認可する」ちうのはいかにも発展途上国やから，やめたほうがええよ．どういう大学がまともかちうのは，大学同士の競争のなかで決まるんやろから．
さて，わいはべつに責任ある立場にはないので，ここでは上でのべた「現実的な対応」とはまっこうから対立するアプローチを述べてみたいと思うで．ほなら，はじめ：
国立大学の民営化にはぜったい反対や．ウチら国立大学職員の明確な目標は，ウチら自身の複利厚生，┐�福利厚生にあるんや．そのためには最悪の学生サービスを提供するのが，ウチらにとって最良や．そう，最悪の消費者サービスや．民間ではそないなサービスは提供できまへん．そういうことをしたら，大学はつぶれてしまいウチらは職を失い「福利厚生」なんていってられなくなるんや．（余談やけどアンタわいが郷里にいたころ，海のそばにつぶれた高校がおました．ゴーストタウンみたいやった．やから学校が倒産するちうのはふつうの話だと思っとったんやけどアンタ，事実はそうでもないみたいやね．）したがって，国家の税金によってどうにか支えてもらい，最悪のサービスを提供せななりまへん．国家以外にこういう無駄をしてくれるトコは（公共団体をのぞいて）めったにおまへん．
本題とずれるかもしれまへんが，大学人の平等にもふれておきまひょ．ウチら自身，とくにウチらのなかでももっともやる気のない者，の福利厚生のためには，ウチら大学人が個人の能力や適性にかかわりなく平等にあつかわれなくてはなりまへん．このことは最悪のサービスの実現には反しまっけど，ウチらにはあくまでも供給側の事情があるちうワケや．需要側の事情やらなんやらシカトせざるをえへんのや．例あげたろか，たとえばやなあ，大学の提供できる社会的サービスには教養教育や専門教育，大学院教育，ほんで研究やらなんやらがあるんやが，ずぅぇえええぇぇええんぶの教員はこれらそれぞれにたいして平等の貢献をすべきや．研究は得意やけど教養科目として出せるものを持たない教官も，教養教育を担当すべきや．教養教育に熱意を持つ教官も，ほかの教官以上に教養を担当すべきではおまへん．ええかえればこれは，「ある商品を作るとき，製造会社の社員はそれぞれの商品にたいして同じだけ貢献せなならへん」ちう原則，すなわち〈インプット平等雇用原則〉にあたるんや．いうまでもなく，最悪の効率性で大学教育を行うためには，各人のもっとも不得意な部門で教育に貢献してもらうことが必要や．せやなかったら，事務官に教育を担当してもらうちう手もあるでっしゃろ．せやけどダンさんウチらはウチら自身の平等のためには，〈最悪の効率性の追求〉ちう至上命令さえもシカトする用意があるちうことや．
「国立大学教員の任期制導入」についてはよく知りまへん．「やあ書くな」と言われそうやけど，あっちには三井はん，三菱はん，住友はん，こっちには安井はんやらなんやら，┐�いろ反対するひとがいるのは知っておるさかいに，彼らへのサービスとして書きまんねん．ゴチャゴチャゆうとる場合やあれへん，要は反対をサポートする強力な理由ね．
よく知りまへんんやけど……タブン...たぶんやで，わいもよーしらんがタブン任期制（大学が教官を期間を限定して雇用？）導入の狙いは，大学人の間の競争を高めて，研究と教育の効率よくすることなんでっしゃろね．それで，思わくば駄目教授に早く大学を去ってもらうと．わいも競争の導入は（わいにとってではなく，大学にとって）ええことだと思うで．でもダメ教授の任期を限ると，ダメなんや．なんでやねんって競争が阻害されてしまうから．分かった？もし経済学者なら，ちーとばかし考えれば分かるかな．分かんないかいな？それやヒント：「インセンティブ」考えてね．せやけど，そのアイディアの出所は異国の経済学者の論文であり，わいではおまへん．（Carmichael, H. L., Incentives in academics: why is there tenure? Journal of Political Economy 96:453-72, 1988, cited in Campbell, D.E., Incentives: Motivation and the Economics of Information, Cambridge, Cambridge University Press, 1995.）
ゴチャゴチャゆうとる場合やあれへん，要はね，大学の教員を採用するのはすでにいる教員なんや．もしダメ教授が次はオノレが首になるかもしれへんと分かっとったら，「新しく採用するのはできるだけ能力の低いひとを……」ちうことになるわけや．ゴチャゴチャゆうとる場合やあれへん，要はダメ教授をあぶなくすると，大学があぶなくなる．ええ学者が入って来なくなるちうワケや．やから，ダメ教授は守らなければなりまへん．競争を高めて大学の効率をよくするためには，なんと（ちがった部分で）競争を取り除かなければいけへんのや！（せやけど，ここでは国立大学の民営化はないと仮定．民営化すればちがった競争原理がはたらく．）任期制導入にたいする賛成派のようけが競争を善とみなしとる事実を考えれば，このことは任期制導入反対派にとって強力な論拠になると思うんやけどアンタ．どうでっしゃろか，三井はん，安井はん？
リマーク．わい自身は将来，賛成派になると思うで．まあ，┐┓つかの条件はつけるでっしゃろ．でないと意図とまるっきし逆の効果をもちそうやろから．ほんでレフリー制のジャーナルやらなんやらの競争の前提条件もいっぺん進行で整わなければあまりええ効果は期待でけへんでっしゃろね．市場ちうのはあくまでも自発的・自然発生的な枠組みやから，文部省やらなんやらの官僚機構が突然やってきて市場的な要素をちーとばかし取り入れたからといって，すぐに事態が良くなるものではおまへんのや．
高校時代，異国には行きまへんやった．あとはぜんぶ事実や．特に「書」の特選は我ながら快挙やった．
［これは学術論文の型をマスターするための練習として，修行時代のわいが書いた虚構作品や．fj ニュースグループで，ひじょうに高い反響があった名作であるんや．］
セックスをすると頭が悪くなるちうのはホンマでっしゃろか? それとも ホンマは頭がよくなるのでっしゃろか? 心理学その他はこの問題について なにか見解をもっとるのでっしゃろか?
実証
ここでは一例として大学入試の性交...ひひひ,ウソや,成功率と性交との関係を考える． 現代大日本帝国 において高卒者の知能とその高卒者が難易度の高い大学の入学試験に合格 する確率の間には正の相姦があると思われる． したがって大学入試の例 は知能にかんするウチらの考察に適当であろう． (以下の例において，人名その他は変えてあるんや．)
高校時代のわたくし未払は 「セックスをすると頭が悪くなる」 ちう命題をとりあえず信じてセックスをせんと東京大学理科一類を とりあえず受験してみた． 結果は不合格． セックスをして東京大学理科一類を受験してみた友人の 出口開閉は合格． そのまんま上京したわいはお茶の水の駿台予備学校に入学． 浪人仲間との桜上水の下宿での生活がはじまる．
下宿人のなかに東京大学理科三類をめざす又矢留造がいた． 又矢はじつ はその年理科一類に合格したのやけど医学部進学の夢を捨てきれなかった ため浪人の道を選択したのだ． かれは「セックスをすると頭が悪くな る」ちうのは迷信だと言いきっとった． じじつ彼には東大文科三類に かよう入葉るいちう恋人がいて毎週3回セックスをしながらも(わたく しの落ちた)理科一類に合格しとったので妙に説得力があった． わたく し未払は感化された． 東京大学理科一類に通りたええっしんでわたくし は恋人を求めた． このときのわたくしの価値観の変身は「セックスをす ると頭が悪くなる」ちう命題をうけいれなくなりよったちう程度で言い すまんねんことのできるものではおまへん． むしろ 「セックスをすると頭が良くなる」 ちう命題を受けいれこの世におぎゃあいうて生まれてはじめていたちうのが近いやろう．
浪人の男性にとって目ざす大学の女子大生と性体験をもつのは夢のよう なはなしだ． (もちろんそう思いまへん男性も多かったことやねんし， わい自身東大の女 学生よりも青山学院あたりの女学生のほうがええちうのは理解はして いたのやけど， 目ざす大学の女子大生ちうのは合理性では表せへんなに か特別なものを感じさせるのだ．) わたくしの場合この「夢」はいとも 簡単に実現してしもた． これについてはお茶の水にあるひとつの教会 がからむのやけど， 本筋とそれるので省略する． 相手は薬学部の女性だっ た． ほんでわたくしはつぎの年東京大学理科一類に又矢は理科三類に予 定どうり入学した．
下宿の浪人仲間は21名男性のみやったが， 前年の本命校またはそれより 難易度の高い大学に合格した(「頭の良くなりよった」)ものは16名やった． のこりの5名中は4名は童貞であり1名は難易度の低い大学をめざす女性 と関係をもっとった． 「頭の良くなりよった」16名中9名はセックスを日常 的に行いながら性交...ひひひ,ウソや,成功したものであり(うち5名は志望校の女性が主たる交 渉相手で3名は同じ程度の大学をめざす女性が相手やった)， 2名は性交 を数回実行した程度， ほんで5名は童貞やった．
分析
上の実証から判断して， 「セックスをすると頭が良くなる」ちうのは 相関関係としては正しい． ほんでセックスをする相手の知能が高い場合 「頭が良くなる」確率はさらに高まるといえよう．
では(知能の高い相手と)性関係をもつことと頭が良くなることのあいだ にはどういう因果関係があるのやろうか?
最初に考えられるのは原因は別にあるちう説だ． 例あげたろか，たとえばやなあ未払は「セ ックスをすると頭が悪くなる」ちう迷信をしんじとったとき大学入試 に落ちて， それを信じなくなりよったとき通った． これはつぎのように説明 できる． セックスにかかわりのないなんらかの原因により頭がよくなっ た〈結果として〉迷信を捨て， そのことによりセックスを行うための価 値観が整いセックスを行った． 一方これとは無関係に， 頭のよくなりよった 結果として入試に合格した． 図式的に表現すれば以下のようになる：
Cause
↓
pass exam ← higher intelligence → change in attitude → sex
つぎに考えられるのは「セックスをすることが自体が頭をよくするので はなく， 知能の高い相手と親密な接触を長時間もつことにより会話その 他で知的な刺激を受けそれが頭をよくすることにつながる」ちうもの だ． 例あげたろか，たとえばやなあ年長者の知性にかんするある研究によると， 若年時おな じIQの個人でも配偶者のIQが高い場合高年時のIQが高くなる傾向にあ るちうものがあり， その理由として上記の説が上げられとる． この 説の特殊なバリエーションとしてとくにセックス相手が志望校の学生で あるばあい「セックス相手に受験テクニックを伝授されるので合格率が 高まる；頭が良くなるのではおまへん」ちうものがある． もちろんこのバ リエーションを唱える者は(「頭が良くなるのではおまへん」といっとる ことから判断して)それを上の説のバリーエションとみなすことに反対 するやろうが， そこはシカトする．
3番めに考えられるのは「セックス自体の感覚が脳を刺激することによ り頭を良くする」ちうのがある． せやけどこの唯物的な説ではセックス をする相手の知能が高い場合頭が良くなる確率がさらに高まることを十 分説明でけへん．
4番めの説「セックスをすることにより人間の特質が相手に受けつがれ る」ちうものがある． 例あげたろか，たとえばやなあ「聖なる魂」をもつ教会幹部と性交を 持つことにより信者も「聖なる魂」を受けつぐことができるちう新興 宗教の教えである． この説は神秘主義めいとるし， シメトリー上の問 題(「聖」なる者が「不聖なもの」を受けつぐのではおまへんか?)もあるの で文字通りはうけとれへん． やけど， もし知能の低い相手と性交すること が頭をわるくすることが実証されればひとつの説明にはなっとる． こ の説の本質はワイが思うには相手の特質が受けつがれたと個人が〈信じる〉こ とにあるのではおまへんか． 例あげたろか，たとえばやなあある大学の学生と性交をもった者はす でにその大学の学生であって当然だちう錯覚をもつとしよう． すると その者はその大学を受験して通るのは当然だと考えるやろう． この「信 仰」によってその者は受験時に奇跡的な集中をすることができ， たかい アチーブメントを実現するのではおまへんか．
ケツの説として「セックス・インセンティブ理論」をシカトするわけには いかない． この説によると「個人は安定した性関係を維持するために資 源を合理的・有効に利用する」ちう． すなわちセックス相手のおらへん 受験生のばあい，彼女または彼が大学に合格するにせよせんにせよセッ クスにかんしては「そのときの風が吹くさ」的期待があるため，合格する ためのインセンティブが弱い． 大部分の受験生にとって「東大に合格す る」やらなんやらちう目標では抽象的すぎるのだ． トコロがセックス相手のい る場合，その相手との安定した関係を続けたいので，まず「受験生」あるい は「浪人生」ちう不安定な身分から脱出する強いインセンティブがは たらく． せやけど単に大学生になるだけでは十分安定した関係とはいえな い． 同じ大学せやなかったら， 同じレベルの大学， せやなかったら男性のほうが高い レベルの大学であるべきだ——やらなんやら， それぞれのカップルによって認識 する安定パターンがあるやろう． いずれにせよ具体的な相手がいる場合 目標も動機も具体的なものになりやすい． その結果学習が効率化して受 験にも性交...ひひひ,ウソや,成功しやすくなるのだ． 「効率的にやる」ちうのは頭がよくな ることではおまへん， 単にテクニックにつよくなることだ——と反論があろ う． やけど「効率的にやるテクニック」の習得こそまさに頭が良くなるこ とに違おらへんのである．
「セックス・インセンティブ理論」によって頭のよくなることを説明す ることの欠点はもちろんある． 個人が短期的視点を強くもつばあい(未 来の割引率の高いばあい)，性関係をもつことに時間をさきすぎて勉強そ の他の活動が十分できなくなり頭が良くならへんちう議論だ． もちろ んそういう個人， 短期的視点を１年中もちつづける個人はいる． やけどお おくのひとびとは店で目の前にある商品を盗んでつかまるような個人，あ るいは1年中コンピュータゲームに熱狂を続ける個人とはちがっとる． したがって大部分のひとびとにとって「セックスをすると頭が良くな る」ちうのは真実だ．
わいはとりあえず上のいずれの説にもコミットせん． 異なる説明， 異な った結論にオープンでありたいと思う． やけど「セックスをすると頭が悪 くなる」ちう実証されておらへん命題によって， ほんらい道徳的に判断 されるべきことがらを功利的に判断されることがらにすりかえようとす る一部の教育関係者のまやかしには強い警告を与えておきたい．
(2/18/95; revised 4/11/97)
Machine-translated (http://onishi2.c.u-tokyo.ac.jp/~staka/osaka/osaka3.html) into imperfect Osakan : August 1997
Original Japanese Version:
Revised: May 1997
Created: April 1997